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受所观之法，保持不昏沉、不散乱的状态。经中说：“初夜后夜，亦勿有 ，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也 ”。
3、 调身：调身就是关于坐禅时对自己身体姿势的调整。先需厚 坐具，使身体能安稳久坐...
蓝青
|禅|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1432282361.html
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安全娱乐要做到以下几点：整个活动控制在半小时至一小时，不能久坐、不能太过专注，其间更不能连续吸烟、憋尿，中途需起身活动；室内通风要好，在冬、夏两季需谨慎，防过冷过热；不要因为打牌、打麻将而打乱生活规律...
佚名
|长寿|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/04/09390722914.html
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就能收到功效，倘能久坐那就更好。 初坐最难受的，就是脚部麻木酸痛，这种现象倘能忍得住，应忍受着继续坐下去，到了实在不能忍受的程度，可放两足加以抚摩，待酸痛愈后，再迭足就坐。 入坐后体温较平时提高，且有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251939675.html
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悉须详审；若所作粗犷，则气息随粗，以气粗故，则心散难录，兼复坐时烦愦，心不恬恬，身虽在定外，亦须用意逆作方便、因此，平时宜静，利於修禅入定。而修禅时应把坐垫放牢稳，这样才「久坐无妨」。 然後还要掌握...
潘智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23451441140.html
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佛教饮食起居健康与斋饭素食 佛教中的重要内容之一，就是修身养性，归于“涅槃”。修身养性同样体现在日常生活的饮食起居之中。 饮食起居与人们健康有着密切关系。《佛说佛医经》云： “病之缘由凡十．一久坐，二食不节，三多愁忧，四疲极。五淫欲，六嗔恚，七忍大便，八忍小便，九制上风(指哈欠、喷嚏之类)。”又云： “一不应饭为饭，二为不量饭，三为不习饭，四为不出生，五为止热……”其中应饭为饭，亦谓不随...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21411464571.html
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宜静，利于修禅入定。而修禅时应把坐垫放牢稳，这样才“久坐无妨”。
然后还要掌握其他调身方法，如“正脚”，有如“跏跌坐”之势；“解衣宽带”，使周身气血自然通畅，但又不可使坐时脱落；“安手”，有如“...
潘智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352280594.html
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屋舍奉祀古雅佛像四尊。佛陀头顶、身后皆彩绘壁画，或为佛光，或为佛迹，与廊间铜象、鲜花相映相依。礼佛者久坐门前，双手合十，吟诵不休。
菩提树殿与双镜池
佛陀脚下，众生平等。自努万维利佛塔走向...
韩博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19202890016.html
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，有的是由心理的问题引起的，有的是由于饮食不节引起的，有的是由不良生活方式引起的。现代还有很多病，则是由病毒、化学品、辐射等原因造成的。《佛医经》中说人得病有十种原因：“一者，久坐不饭；二者，食无贷；...
覃江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07023091862.html
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身体粗糙、筋骨僵硬，每一上座，五分钟或十分钟，腿子即不听使唤，呈现酸、麻、胀、痛的觉受，再加上腰酸背痛，真是苦不堪言！如硬撑久坐，可能会退失对坐禅的兴趣和道心。因此，初学坐禅应以「座次多、时间短」为...有恒地写日记，记录坐禅过程中的变化，观察进展，检讨缺失。遇困难不能解决，立即请教。能够善巧改进，则进步神速。 总之，「久坐必有禅」，只要能依据正确的坐禅方法，耐烦练习，假以时日，坐出宁静、轻安、喜悦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312252155.html
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作随意欲时，比丘因患痔，不堪久坐，可采“一说随意”（ 1046 中）的方法，缩短随意时间， 以免久坐， 痛苦劳累。 此外，病比丘尚可“乘舆”（大 23.1054 下）、“乘车”、 “乘船”（ ...24.427 下）。 病比丘虽取用，仍未平复， 乃至释尊说︰医人处方，随意应服，待病愈后，即不应用（ 427 下）。( 三 )、痔病 患痔病者， 不堪久坐，律中有比丘患痔，释尊因而开缘，可“一说...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947387.html